緩慢運動自然健康法

緩慢運動自然健康法
蕭偉傑中西醫師

加速的社會生活導致壓力增加
現在人不知道為什麼總是如此匆忙，忙著看報紙、打電玩、聽iPod、不停使用著手提電腦，對著行動電話喋喋不休，吃速食泡麵，快速車飆在路上，如此不斷地加快腳步，一直在追著時間跑，在執行著「守時」、「把握時間」、「時間就是金錢」等教條，從大方面的資本主義是可創造更多財富，但對自然生態會造成無法彌補的傷害，從小方面看，小孩成為最大的犧牲品，許多小孩和父母一樣忙碌，每天課後補習、學鋼琴、學才藝、上游泳課，行程滿檔。

加速的社會形態，只為創出更佳的經濟效力，教出更成功的小孩，但加速生活延伸出的壓力，使大人產生了焦慮、失眠、頭痛、高血壓、胃痛、消化性潰瘍等疾病，小孩也出現不去上課、頭痛、胃不舒症狀。
緩慢運動的目的在追求「要努力不被鐘錶控制著生活」以求得身心靈的健康。

緩慢就是美
現在人不顧一切地追求速度，將加速全球石油煤礦的枯竭，緩慢就是美，為何不多花點時間更深入去生活。
1.緩慢飲食:現代人的飲食習慣，趕快地吃快速餐，人的吃東西就像車子停下來的匆匆加油一樣，吃完東西又快速工作，於超市也充裕著快速微波食品，咖哩飯、焗食品、烤肉等含高熱量食品，使肥胖人口比率暴增，「緩慢飲食」為能將腳步放慢，多重視傳統手工烹飪，選擇新鮮、在地、應時食物、傳家食譜、手工料理、親自調味及悠閒與親友用餐的飲食特質，細嚼慢嚥的吃著，未必價格昂貴，但僅多花一點時間就能獲得更大的感官之樂。
2.緩慢都市:現在都市生活可謂於速度風暴中過日子，開快車趕時間，都市人真的有必要冒著自已或別人的生命危險，只為了提早九十秒鐘到達辦公室嗎? 「緩慢都市」將快速的都市生活，改成一個以輕軌列車連接，對行人友善的新緩慢社區，具現代都市的功能，但社區有供較多人行道、較多休閒的公共公園和廣場，社區擴大街道兩旁有寬闊的林蔭人行道，街道變窄以減少車輛，如此大人可以步行逛街，親切相互打招呼、聊天，媽媽推著嬰兒車購物，小孩可以走路上學的「緩慢城市」。
3.緩慢運動:電腦特點為快速精確，人腦有無窮的創意但有時該緩慢，「緩慢運動」可藉靜坐、瑜伽、氣功、步行、慢速舉重(SuperSlow)達成內心能量的充電和身體的減肥塑身的健康好處。
4.緩慢醫療:更快的西方醫療不一定是更好，緩慢醫療所要求為1.讓患者能心情放輕鬆做治療。2.相信自然的療效能力。3.接受另類醫療的整脊、針灸、草藥、穴位按摩、順勢療法、靈氣療法等治療方式，最佳的醫療為結合先進的「西方醫療」和「緩慢醫療」所達成的醫療。
5.緩慢工作:現科技時代，資訊網路時代，email、傳真、行動電話，使上班族無從躲避現代加速世界，但人類的進化為「適者生存」而非「快者生存」，「緩慢工作」可將腳步放慢，將多餘的時間，用於閉上眼睛休息15分鐘，中午小憩20分鐘，偶而做做深呼吸，放鬆自已的重新充電，讓自已的精神飽滿。
6.緩慢休閒:手工藝是緩慢哲學的完美呈現，緩慢休閒可識出手工藝深蘊之美，如音樂每個音符需時間去展現，於緩慢中才可帶音符旋律之美和十足樂趣，編織、園藝、繪畫、雕刻、音樂、讀書會、閱讀都為「緩慢休閒」的絕佳選項。
7.緩慢世代:緩慢運動對小孩不是罪惡，大人們不要讓小孩太匆忙，不要安排小孩太多課程，不要因期望小孩未來有更大成功，就毫不猶疑將小孩置於時代的快車道去競爭，應於「緩慢世代」中，讓小孩花點時間於真正重要、有創意的事，且在小孩尚未準備前絕不逼他們學習，讓小孩於放鬆心情中學習，小孩的人格會更健全的發展。

總之，緩慢運動不是將世界帶入過去較慢的時代，將每件事牛步化，其實緩慢運動的世界觀也希望活在一個更美好、快速而現代化的世界，緩慢運動的哲學觀為「平衡」，因於我們的世界有些事物的「正確速度」本來就該在「緩慢速度」中進行。

摘自:慢活 (In Praise of SLOW)
作者: Carl Honoré
譯者:顏湘如
出版社:大塊文化

按:
「慢活(In Praise of SLOW 」是本很有新創意觀念且所含範圍很寬廣的一本好書，值得大家閱讀，書上一直強調「緩慢運動」。

我很贊同本書的內容和頗多創新觀念，若從一位專業醫師說這本書，我發現其緩慢運動中的「緩慢飲食」的細嚼慢嚥，「緩慢都市」的步行逛街和親切相互打招呼，「緩慢運動」的做靜坐、瑜伽、氣功、步行、慢速舉重(SuperSlow)，「緩慢醫療」的讓患者心情放輕鬆、相信自然的療效能力及接受另類醫療，「緩慢性愛」具有溫柔、溝通、尊重、變化與緩慢的特質，「緩慢工作」的閉上眼睛休息15分鐘、中午小憩20分鐘和做做深呼吸，「緩慢休閒」的做編織、園藝、繪畫、雕刻、音樂會、讀書會和閱讀，「緩慢世代」的不要安排小孩太多課程及讓小孩花點時間於真正重要、有創意的事中成長，以上對每個人身體的身、心、靈都有絕大的助益好處。

本書另外也提到不少另類的醫療觀念，如啟動內在治療力量的「靈氣療法」、「強化脊椎週邊的核心肌肉」、「慢速舉重(SuperSlow)的有效減肥塑身」、「快走或輕鬆慢跑的運動效果佳」……等等觀念，都是值得學習的自然健康佳法。

(蕭偉傑醫師電話 27555759)
蕭醫師自然療法 部落格:http://goodhealth-jack.blogspot.com/

印度醫學的自然養生觀

印度醫學的自然養生觀
蕭偉傑中西醫師

印度傳統醫學又稱「阿輸吠陀(Ayurveda)」，由最高主宰神「梵天」始創，「阿輸(Ayus)」為生命，「吠陀(Veda)」為知識，「阿輸吠陀」就是生命的知識，包含「維繫與促進健康」和「解釋與治療疾病」兩大醫學知識。

印度兩大古典醫書「闍羅迦集」、妙聞集，成書於約西元二至四世紀，認為人的身體具「粘液素」、「膽汁素」、「體風素」三大元素，並形成乳糜、血液、筋肉、脂肪、骨、骨髓、精液等「七種組織」，「粘液素」位於身體上部，就如為身體的基本成分、養分和水液，「膽汁素」位於中部，將「粘液素」化為熱能，「體風素」位於下部，將「膽汁素」熱能化為身體功能，使七種組織足夠並均衡的運作，遂產生了身體有形能量的「活力性(ojas)」和無形能量的「勢力性(tejas)」，兩「力」可使人體筋肉變強，變壯大，聲音及顏色更明朗健康，內外器官進行正常的功能。

若三大元素不協調，出現疾病，印度傳統醫學分八科的一般外科學、特殊外科學(五官科)、體療法(內科)、鬼神學(精神科)、小兒科學、毒物學(毒蛇咬傷、食物中毒)、不老長生學和強精學治療。

印度傳統醫學有關自然療法重點記載包括有:
1.阿輸吠陀認為「健康」並非僅僅是遠離疾病痛苦而已，應更進一步達到肉體、精神、靈魂的幸福與充實狀態，即認為身體健康在遠離身體病痛外，更要廣泛地關注人類與自然、家族、友人、職業、文明、理念、習慣、真理、神靈的個人之間的和諧關係，才算個人的真正健康。
2. 阿輸吠陀醫學要達到的目的，一為解除病痛，一為保持健康，為了健康，人體的生理欲求不可抑制，否則會導致疾病，因而阿輸吠陀醫學更延續了人欲的四大基本目標，包括:(1)法(dharma)，建立出有益於人及社會的正確行為。(2)利(artha)，達成更富有，更能生財和更能聚財。(3)愛(kama)，達成現世的願望和情欲的滿足。(4)解脫(mokas)，通過開悟與對神的理解，成就自已。
3.有關生男生女的醫理:若男性的精液多則生男，要生男，平時男性應多食具甘味的牛乳與酥; 女性的血液多則生女，要生女，女性應該多攝取以胡麻油與豆類為主的食物。
4.認為身體的生理性衝動不可抑制，所以排尿、排便、放屁、嘔吐、噴嚏、打嗝、哈欠、飢餓、口渴、流淚、射精、睡眠、因疲勞引起的喘息，屬於生理性衝動，不可抑制。
5.長壽之道有:常清潔沐浴、身著清潔衣服、身常上帶有香料與花飾、身上要帶寶石裝飾、經常保持兩腳和分泌之路清潔、經常修理頭髮、鬍鬚、指甲和適量攝入食物。
6.油劑為頗重要的用藥和療法，瘦、弱、老、幼之人，應常使用油劑保養治療身體。
7. 身體保健療法應:(1)每五日或八日應點眼藥一次，以促進眼的分泌。(2)常用油劑滋潤頭部，可不生頭痛，可不禿、不脫髪或頭髮變白。(3)塗油對皮膚保養最有助益。(4)常身體塗油，可改善身體倦怠感，其中「胡麻油」為最值得推獎的油。(5)舌頭有厚舌苔應予刮除，以免妨礙呼吸及產生惡臭。(6)「沐浴」具有清潔、強精、長壽、除去疲勞的恢復體力功效，應常沐浴潔身。
8.男性強精法:多食牛乳、胡麻粉末、山羊睾丸、蟹卵、龜卵、鱷卵，另外如女方愉悅心動的言語，男性皮膚觸覺到爽適之物，滿月之夜，喝柸小酒，消除男人心靈障礙均可使男人性慾旺盛。
9.男女交合後，可食用含砂糖的點心、加砂糖的牛乳及肉汁，沐浴後睡眠，有益健康。
10.牛乳富含脂肪質，為長壽藥，山羊乳適合肺部不佳、喘息、咳嗽之人多食。
11.「乳酪」可促進食慾，改善羸弱體質，賦予元氣，為帶來幸福之物，其「甘酪」善於改善羸弱體質，「酸酪」善於促進食慾，「過酸的乳酪」會招致血液的惡化，不可食。
12.尿為淨化劑，人尿為解毒劑，可改善食慾不振，袪除內臟寄生蟲、脂肪過多、下痢、體內毒素、皮膚病、黃疸。

摘要自: 認識印度傳統醫學
作者: 李建民主編 廖育群著
出版社: 東大圖書公司出版

按:
最近逛書店時看到「認識印度傳統醫學」一書，想到印度恆河文明淵遠流長，認為其獨特卓越的本土傳統醫學必有好的自然療法觀念，因而買了一本來讀。

初讀時以為和傳統的中醫會有許多相同處，其實不然，印度傳統醫學有其獨特的醫理架構，不容易看懂，若以中醫的辨證論治醫理思考，有些相通處，但還是有很大的不同處，細讀多遍，認為印度傳統醫學確有許多獨特卓越處。

印度「阿輸吠陀」醫學根植於印度民眾的心中，有其特殊的民族性和傳統醫學的治病療效才能於其國內繼續存在，目前「阿輸吠陀」於印度約有百所的五年半制大學在授課，畢業後經考試，可得到政府承認資格並授與證書及允許開業。

個人認為印度傳統醫學有兩大最特殊處，值得學習:
1. 印度傳統醫學將真正健康的定義擴建至有達到肉體、精神、靈魂的幸福與充實狀態才算是真正的健康，此觀念在自然療法的觀念上是非常重要的，即有肉體、精神、靈魂三體的健康，肉體的健康才能更持久、更延續。
2.阿輸吠陀醫學在使人們健康後，潛有更積極的目的，要健康的人們建立更富庶和諧的社會，人們才能生活得更好，精神層面更美好，最後也成就自已的靈魂層次至最終。
(蕭偉傑醫師:電話 27555759)
蕭醫師自然療法 部落格:http://goodhealth-jack.blogspot.com/