六祖壇經止觀修行

 六祖壇經止觀修行

蕭偉傑

偈讚曰：

六祖壇經示無礙

元不著心不著淨

外念不起離諸相

自性不動清淨心

無生無住是禪性

湛然圓寂無來往

虛空非空法理體

我心佛心無差異

按：

六祖壇經的止觀修行，在說出，不二性心識，也就是無差異的無礙心識。

六祖壇經止觀修行的止，是為止於「自性不動的清淨心」，卻要「不著淨」的止於一切空。

六祖壇經的觀，是觀得「外念不起離諸相」，即是對世間事物以無差別心去觀，即可離諸相，觀到事物的法理核心精髓。

六祖壇經的禪性，就是以無差異性的止觀心識，悟通我心是過去、現在、未來，本具的永恆圓寂心識。

六祖壇經的止觀，悟得此無差異的虛空一切境，即得知我真心本是源自佛心，我真心也同是佛心。

註：心識的和諧圓滿，相對會使個人軀體，得到健康

平安。

楞伽經止觀修行

 楞伽經止觀修行

   

蕭偉傑

偈讚曰：

始於證悟二無我

妄想意識首破除

不住有無成正智

識得清淨如來藏

始終無覺至無心

自覺聖智全自證

按：

楞伽經的佛語心主軸，就如開經所說，「汝等諸佛子，今皆恣所問，我當為汝說，自覺之境界」。

「自覺之境界」是楞伽經的精髓佛理心法，自覺之境界就是楞伽經重複所述的「自覺聖智」、「自證聖智」、「聖智自內證」境界，也是整部經的中心思想。

「自覺聖智」是以自已內心的直接覺悟，證得至高的「佛心智」，心法可謂「舉覺為宗，泯覺為趣」。

即是，楞伽經的止觀修行，以「不住有我」之我心，識得我心最清淨的如來藏，是止，再觀至一切無覺的無心，終得空不空的自覺聖智。

註：心識的和諧圓滿，相對會使個人軀體，得到健康

平安。

把脈在評估氣血

 把脈在評估氣血

周學海師清醫家

重訂診家直訣傳

位數形數脈四科

浮沈位者遲數數

伸縮起伏盛衰勢

長短廣窄厚薄形

病在氣病候動勢

病在血病候脈形

氣之升降浮沈候

氣之躁靜遲數知

勢之盛衰強弱明

氣之鬱𣈱長短判

形之軟硬剛柔探

形之枯潤滑澀斷

血之盈缺厚薄知

氣血盈虛寬厚現

氣血漲消寬窄明

氣血通塞斷續顯

八法總義知百脈

浮沈前後再遲數

上下來去知氣勢

虛實滑澀候脈形

按：

周學海為清代名醫家，一生臨床治療經驗中，一直在探研脈診的精微處，著作有多本關於脈診之書，最後總結其脈診扼要為「重訂診家直訣」傳世。

周學海的中醫脈診重點為：

1.「病在氣病候動勢，病在血病候脈形」， 說出：

（1）把脈的「輕按」是在量測脈博之跳動強弱，為測身體「氣」。

（2）把脈中的「重按」在量測實質脈形，為測身體「血」。

2. 感冒初病，身體酸痛流汗，「氣升」，是「浮脈」，發燒時，脈博跳快，出現「數脈（快脈）」，急症初時脈博更快，若體弱氣虛，脈搏變小變慢，這些脈博的起伏大小和快慢，都是在把脈「輕按」時，評估身體「氣」的情況。

3. 把脈另一重點在「重按」，評估實質的脈血形狀，若血量足，脈形偏厚及偏硬，若血量不足，脈形偏薄及偏軟，另要測脈形中血的流速，順暢為「滑」，不順為「澀」。

4. 基本上，脈象「寬厚」可知氣血盈虛，脈象「寬窄」在知氣血在病情中變化，脈象「續斷」在測氣血的通暢度。

氣血不暢生諸病

 氣血不暢生諸病

蕭偉傑

王清任師清醫家

醫林改錯傳於世

活血化瘀赤芍藥

桃仁紅花丹皮芎

通氣柴胡芎香附

血府逐瘀歸生地

膈下逐瘀開鬱血

烏藥延胡香附殼

少腹逐瘀善婦科

小茴元胡蒲靈脂

歸芎沒薑桂赤芍

身痛逐瘀羗活艽

補陽還五耆歸尾

身涼汗多急救陽

附子乾薑黨參草

按：

王清任為清代名醫家，也是一位極具實證醫學的醫家。

王清任為了解人體的真正臟腑器官構造，親赴各刑場去檢視人體的正確解剖位置，因而著有「醫林改錯」，其內容在糾正過去醫書記載人體臟腑器官的錯誤描述。

王清任在各項觀察及臨床經驗中，創出「瘀血說」，就是說，人的外邪疾病或內傷疾病，主要都因「氣血不暢」引起，若邪實氣滯，體弱氣虛，會引起氣的𣈱通不順，若邪實血瘀，失血血虛，會引起血的流動受阻，即是氣血流通受阻才會引起臟腑諸病。

王清任自創「血府逐瘀湯」、「少腹逐瘀湯」、「膈下逐瘀湯」、「補陽還五湯」，於現在中醫臨床還是常用方劑。

王清任治療氣滯血瘀的用藥重點為：

1. 「血中邪實則血瘀」，常用化瘀藥為赤芍藥、桃仁、紅花、丹皮、川芎。

2. 「氣中邪實則氣滯」，化瘀必先使氣暢通，常用舒氣通氣藥有柴胡、川芎、香附、烏藥、延胡索、枳殼。

3. 血虛則血不足，血不足則血難行，血虛常用生地黃、當歸補血。

4. 體弱則氣虛，氣不足則無法帶動血液循環，補氣常用人參、黃耆。

註：疾病的治療，應以醫師處方而用藥。

跌打損傷先消瘀

 

跌打損傷先消瘀

蕭偉傑

高秉鈞醫清醫家

瘍科心得集傳世

真人活命治癰疽

銀花天花芷防風

焮腫赤痛脈實數

芩梔升麻大黃硝

癰毒熱盛煩燥渴

黃芩防風犀角草

瘡瘍血虛生疼痛

歸芍川桂乳沒栗

普濟消毒治面腫

芩連柴翹板藍草

升麻大黃元參蠶

黃連解毒火毒熱

芩連黃柏山梔子

跌打損傷宜細審

若有瘀血先消散

復元活血湯攻之

老弱元氣多偏虛

四物紅花桃仁用

杖瘡瘀血先活血

虛多滯少加參耆

當歸白朮熟地草

生薑葱白或鮮葱

搗爛炒熱敷腫痛

按：

高秉鈞為清代名醫家，於當時為中醫外科三大派之一的名醫，著「瘍科心得集」傳於世。

當時的中醫外科包括體表感染傷口或癰疽的瘍科，也包括中醫跌打損傷及杖傷的中醫傷科。

高秉鈞於書中，對中醫傷科有獨到的治療原則，其重點為：

1. 於跌打損傷患者，治療宜細審，若見有瘀血，必先消散瘀血，常用紅花、桃仁的活血化瘀，當歸的行血化瘀，大黃的瀉熱化瘀，和柴胡的疏鬱化瘀。

2. 於杖傷、杖瘡，若見瘀血，也要先採活血化瘀治療，唯見杖傷患者，瘀血偏輕，且體質偏虛弱時，就要加上補益中藥的人參、黃耆、當歸、熟地黃，以助益病情改善。

3. 若跌打損傷患者，同是為老弱的偏虛弱消瘦體質，在消散瘀血時，也要適時加入補血藥，如「四物湯」，以助益病痛的改善。

4. 至於跌打損傷及杖傷，若傷口出現紅腫熱痛的感染發炎，就要配加瘍科的清熱解毒藥物治療，常用有金銀花、板籃根、黃連、黃芩、梔子、大黃。

5. 於跌打損傷的沒破皮，沒傷口發炎的輕度腫痛，建議可用「生薑加葱白」，或以「鮮葱」，搗爛炒熱，敷於腫痛處，以緩解不舒。

註：疾病的治療，應以醫師處方而用藥。