中國哲學思維集
蕭偉傑醫師
孔子思維
(一) 思維概要: (約前 551 年-約前 479 年)
1 務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知。
2 未知生,焉知死。
3 子欲善,而民善。
4 禮之用,和為貴。
5 鄉愿,德之賊。
6 仁,己欲立而立人,己欲達而達人。
7 孔子之道,忠恕以貫之。
(二) 讚曰:
孔子之學忠恕貫
己欲立達並達人
敬離鬼神求務民
上善民善大同世
禮之至用合為順
大成先師傳聖學
搞自個人著作-
中國哲學思維集
參考資料: 馮友蘭(2016)。中國哲學史。臺灣高務印書館。
2026年3月4日 星期三
維摩詰經說心識觀
維摩詰經說心識觀
蕭偉傑醫師
我心識本具足慈悲智慧
維摩詰經說不二
依佛智慧得清淨
無常無我終苦空
佛身可斷眾生病
平等乞食無分別
無繫離惡真出家
直心道場無虛假
一念成就一切智
唯法起攀得病生
觀身有疾離見滅
聚沫眾生虛幻相
無住無本不生滅
淡老病死斷礙根
煩惱泥中起佛法
離一切數心虛空
具清淨慧無礙著
身與滅身無分別
無得無捨是不二
續壞誑法轉成沒
妙喜善法定無動
不盡有為行智慧
不住無為修善本
觀身實相是如來
寂滅無相永真際
佛教「維摩詰所說經」是極有智慧的佛經,本經的精要在說「不二法門」,「不二法門」的不二,就是無分別性、無相異性,心常清淨, 現於涅槃處,不斷生死,此皆是「不二法門」。
高原陸地不能生蓮花,只有卑濕淤泥才能生蓮花,「維摩詰所說經」強調「不盡有為」和「不住無為」,「不盡有為」是我於塵世應更加饒益眾生,更多善念善行,「不住無為」就是我已證悟無為正覺,但不住無為,亦要深入塵世,行智慧慈悲,饒益眾生。
此即說出,我應「不捨道法而現凡夫事」,就是不捨棄佛法,並更要於塵世俗事中讓佛法顯現,我也應「不斷煩惱而入涅槃」,就是不斷除塵世煩惱事,唯心向佛法,終會證悟待涅槃。
維摩詰所說經的我是誰,維摩詰所說經的我是謂,我在這複雜塵世中,已知悉大自然「極度完美性」是不二法門,我要在複雜塵世的成長過程中,配合大自然推動能量的佛力,推進自己,要乘願的不斷生死,重覆來到人間,將自己和眾生共同推向最完美的「極度完美性」佛國。
佛法次第先律藏
靈鋒宗論精華錄
—蕅益大師法語
蕭偉傑醫師
三無漏學戒定慧
多智禪定戒為先
三十二相無別因
皆由持戒所得現
— 示智林
如來本意脫生死
應消句句歸自心
學問之道下學上
佛法次第先律藏
律家傳家各有源
無執一方宜善用
字字明珠全見諦
摘出要語利自他
—示閱藏四則
諸佛所師勝義法
經論親證真修行
妙法流布無量劫
恒河世界最稀有
—示韞之
萬法本融迷成痴
一指蔽山遺真景
六塵非惑自性惑
埋沒己靈寃塵境
身心世界全放下
智眼昭明一切境
—示朗融
佛門性修平等覺
體用相乘得真旨
我他不二是心體
自利利他為用行
狂心頓歇得菩提
發真歸元十方消
了悟如來真實相
知見三界無生死
— 示玄靖
摘自個人著作-
靈鋒宗論精華錄—蕅益大師法語
Google: 蕭偉傑醫師 蕭醫師自然療法
Email:
hsiaoclinic275@gmail.com
惠光禪師心法-說禪旨
惠光禪師心法
蕭偉傑醫師
說禪旨
參是有為禪無為
有為入無大徹悟
悟後凝定入化境
非眾非佛本體現
諸天禮敬聚聞法
盡入涅槃是禪旨
說動勝靜
用心守靜動易散
行住坐臥不離動
用功不斷得相應
自在常定動勝靜
說寂光
小乘偏寂有漏定
大乘圓融無礙覺
屏息諸縁念不生
亦不滅念放寂光
說佛光照
心念有動不續動
念入淨空不守空
直下明心圓頓覺
即心即佛佛光照
說念佛參禪
念佛參禪無差異
佛即是禪念同參
實相念佛是禪心
寂靜參禪彌陀旨
功到自然全顯現
春來依然百花紅
摘自個人著作-
惠光禪師心法
2026年2月25日 星期三
2026年2月23日 星期一
河間十書－ 善用寒藥平火熱
中醫寒涼學派養生治病大法
蕭偉傑醫師
河間十書－
善用寒藥平火熱
劉完素師火熱論
金元四家寒涼派
河間十書傳於世
風寒濕暑加燥火
六氣從火化成熱
喜怒憂思恐情志
五志過極皆熱甚
善用寒藥平火熱
梔子黃芩大黃用
心火腎水互相濟
腎水易衰心火亢
一水難制五志火
當降心火益腎水
地黃飲子溫腎火
六味地黃滋腎水
涼膈散方瀉火熱
防風通聖清表裏
天水散方利濕熱
雙解散方解表裏
註:
「河間十書」為金代劉完素醫家所著，劉完素為金元四大醫家之一的「寒涼派」，寒涼派主張以寒涼藥物平熄身體火熱病症，河間十書一書的主要重點為:
1劉完素認為大自然的六氣，風、寒、濕、暑、燥、火，侵入 人體內會火化為熱，個人情緒的喜、怒、憂、思、恐的高亢不穩， 也會化為內熱，因而身體出現火熱病症，就應善用苦寒藥以平火熱，常用有梔子、黃芩、大黃。
2「心火腎水互相濟、腎水易衰心火亢、一水難制五志火、當降心火益腎水」，劉完素認為，人體心火和腎水是互相共濟，唯是腎水難制喜、怒、憂、思、恐的內熱，因而要降心火，必須再加上充裕腎水以平熄高亢內熱，「降心火」喜用寒涼藥物的黃芩、梔子、石膏，「充裕腎水」喜用六味地黃丸。
3劉完素的名方，有瀉火熱的「涼膈散」，表裏火熱通清的「防風通聖散」，利水清濕熱的「天水散」。
參考資料:
摘自個人著作—
中醫百位名家養生治療大法
脾胃論－ 內傷脾胃百病生
中醫補土學派養生治病大法
蕭偉傑醫師
脾胃論－
內傷脾胃百病生
李東垣師補土派
脾胃論書傳於世
人體根本脾胃氣
內傷脾胃百病生
飢飽失常過勞倦
心急焦慮志傷脾
體倦神疲氣短弱
清氣下陷虛中熱
相火熾盛成陰火
陽氣不升伏化火
津傷血弱燥成火
心火不寧倍加火
身熱心煩口渴多
甘溫除熱升清陽
補中益氣補脾胃
人參黃耆炒白朮
柴胡升麻散陰火
脾胃氣足相火熄
註:
「脾胃論」為李東垣醫家所著，李東垣為金元四大醫家之一的「補土派」，補土就是健脾胃，是在強化脾胃功能，脾胃論一書的主要重點為:
1「人體根本脾胃氣，內傷脾胃百病生」，李東垣認為人體健康的根本為「脾胃氣」，若內傷脾胃，則百病生。
2李東垣時代為戰亂時代，百姓遷移和飲食不定，人心惶惶，常使人飢餓不飽，加過勞疲倦和心急焦慮，常生體倦神疲的使人們得脾胃病症。
3李東垣發覺，當時人們的脾胃病症，是因脾胃清氣受壓制下陷，陽氣無法上升而出現虛中有熱，又加上心急焦慮的內熱，內熱的使津液灼傷和陰血虧弱，遂使身燥有火，引發身熱心煩和口渴多。
4「補中益氣湯」為李東垣所創中醫名方，是以甘溫除熱的提升脾胃清陽，方中以人參、黃耆、炒白朮、當歸、大棗、生薑、炙甘草的補益脾胃，提升脾胃清陽，加上以柴胡和升麻熄散陰火，陳皮的理氣調和，終使病者脾胃氣足並相火熄，治癒極多當時民間百姓的脾胃病症。
參考資料:
摘自個人著作:
中醫百位名家養生治療大法
Google: 蕭偉傑醫師 蕭醫師自然療法
Email: hsiaoclinic275@gmail.com
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