蕭醫師自然療法-
順勢療法以毒攻毒可調整免疫
中西醫師 蕭偉傑醫師
我知道「順勢療法」已有一段很長的時間了，但一直沒有深入的研究，過去對順勢療法的醫理說法很是不能接受，因其理論的出發根據為，若某種藥物於健康人體上所產生的典型症狀，相符患者病症時，就可使用此藥治療相符症狀的患者，如蜜蜂螫人會出現灼熱、疼痛、紅腫症狀，若有人身體出現灼熱、疼痛、紅腫症狀，就可選擇蜜蜂(Apis mellifica)製劑治療。
常理上，太多咖啡會興奮神經而造成失眠，若一位患者因過度的興奮神經而造成失眠，順勢療法會給予微量的咖啡因以緩解神經而助眠，這種說法很難為一般人接受，當然以醫師的專業，大概不會推薦服用微量的咖啡因以助眠，所以我一時無法贊同順勢療法的理論說法。
順勢療法所用藥物很多都是含有毒成分，如烏頭(Aconitum napellus)、斑蝥(Cantharis)、馬錢子(Nux Vomica)、砒石(Arsenicum album)、汞、商陸、毒橡樹、茛菪(Belladonna)、南美蛇毒(Lachesis)，含有毒的藥物於中醫是不輕易使用。於感冒，順勢療法會用到烏頭治療感冒，但於中醫並不輕易使用烏頭，除非患者體質極寒，脈象沉細弱時，才會使用烏頭，所以我不接受順勢療法。
另一讓我不接受順勢療法的原因為，其藥物都是稀釋至極稀成分的製劑，如將一份的藥物以一百份的溶劑（水和酒精混合液）稀釋、搖晃均勻後，所得到的溶液，命名為C1（藥力強度），取一份的C1溶液再以一百份的溶劑稀釋、搖晃均勻後，此時所得到的溶液則為C2，若一直重複這樣稀釋、震盪的方式，可得到C30、C200或稀釋更多倍率的順勢藥物，我想到藥物要達到治病療效，必須讓血中藥物達到一定的濃度，太稀釋的藥劑有效嗎? 所以我一直無法接受順勢療法。
最近看到一介紹順勢療法的影片，影片介紹順勢療法是一種「以毒攻毒」的療法，是取稀釋的藥物增進身體免疫反應以治病，如蜜蜂螫人會有刺傷、灼傷和紅腫發炎，就以蜜蜂藥劑治療刺傷、灼傷和紅腫發炎的病症，是以毒攻毒，調整患者免疫功能而治病，我很感興趣。
片中又介紹治療澳洲羅斯河熱病(Ross river ferver)的病例，羅斯河熱病為Ross 病毒所傳播，會出現發燒、關節腫脹、肌肉酸痛、紅疹、疲憊症狀，症狀可能數週消失，也有可能持續數月至一年多，片中有一患者出現羅斯河熱病病症，一直無法改善，最後經順勢療法醫師以RHUS TOX 30C藥劑治療患者而治癒。RHUS TOX為含野葛(Rhus toxicodendron)、毒橡樹(poison oak)成分，順勢療法醫師指出RHUS TOX 30C可治療90%的羅斯河熱病。片中亦有以砒霜藥劑治療焦慮症的病例。
其中有一治療病例引起我高度的興趣，為有一女孩，喜歡馬術，郤對馬毛極度過敏的出現流眼淚、流清鼻水、打噴嚏症狀，順勢療法醫師以微量的馬毛製成順勢治療藥劑，調整提高女孩免疫功能的終結她的過敏症狀。
現代西醫在治療過敏性支氣管性氣喘中有一方法為「減敏治療」，減敏治療是長期規則性做皮下注射，由微量漸加量，注射引起身體過敏的明確過敏原，如塵蟎，使體內免疫反應逐漸改變，讓患者的身體形成新的抗體來中和過敏原，新抗體是屬於IgG抗體，能防止過敏原和過敏性IgE抗體相結合，而阻斷組織胺及過敏物質的形成和釋放，藉以減低過敏症狀，此法又稱「免疫療法」，此說出現代西醫和順勢療法有相同處。
又看了順勢療法醫師的問診表，發現順勢療法的問診和傳統中醫問診有很多相似點，如分別每天早上或夜間病症會加劇? 於溫暖的房間或食用冷食物的症狀變化? 溫暖、潮濕、乾燥等外在環境對病症的影響? 流汗的部位及時間? 患者喜歡動來動去或喜愛躺著不動? 患者對不同味食物的喜愛和排斥? 口渴時喜愛喝的冷飲或熱飲? 情緒變化和外界的相關性?
此說出順勢療法是一種全方位考慮的療法，治療方式包括了人體中身、心、靈三層面的協調平衡，而不只是只重於病人肉體上的症狀。
傳統中醫也是全方位的整體治療，分辨不同症狀，分別病症是屬陰證、陽證、表證、裏證、寒證、熱證、虛證或實證，再選用不同性味的中藥治療。
我開始對順勢療法漸感興趣，剛好有一位同事是順勢療法的認證醫師，我問這同事有關順勢療法的療效，她則十分稱讚療效，謂可以烏頭(Aconite)藥劑治療初起感冒病例或改善恐懼畏懼心態病到，可以山金車(Arnica)口服藥劑和軟膏快速有效治療足踝關節腫痛，黃素馨(Gelsemium)可以治療隔天會因考試而焦慮不安的同學，莨菪(Belladonna)可以有效治療疼痛病例。
順勢療法使用的烏頭(Aconitum napellus)、斑蝥(Cantharis)、馬錢子(Nux Vomica)、砒石(Arsenicum album)、汞(Mercurius)、商陸(Phytolacca)，於中醫都有其特殊有效療效，只是中醫在用於合適的病症後，會謹慎小心的少量使用，但卻沒有順勢療法的稀釋至極稀濃度的製劑觀念。
所以順勢療法和傳統中醫應同屬有效的經驗醫學，傳統中醫可說是屬使用巨觀藥材的經驗醫學，有其治療的有效範圍，順勢療法則是屬使用微觀藥材的經驗醫學，特別是選用有毒藥材稀釋應用的特殊療法，亦有其治療的有效範圍，
就如順勢療法醫師所說，其經稀釋的藥劑是為藥物的訊息，是為藥物的能量，順勢療法是以藥物的訊息，以藥物的能量，調整人體免疫功能而治癒疾病，順勢療法有其專業的醫療特色。
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
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2011年3月11日 星期五
2011年2月12日 星期六
養生宜抑制浮濫的感官慾念
蕭醫師自然療法－
養生宜抑制浮濫的感官慾念
蕭偉傑中西醫師
我常說，年紀愈大，愈成為各種疾病的箭靶，還好現代醫學的卓越進步，治癒極多人類過去無法治療的疾病，現代醫學的成就，我們應該非常感恩。
我喜歡現代醫學，也喜歡自然醫學，最近很有因緣看到一本「印度智慧書」，內容為敘述「薄伽梵書」的哲學書籍。
「薄伽梵書」和「道德經」、「聖經」並列為全世界翻譯版本最多的三大經典，我讀「印度智慧書」為想瞭解「薄伽梵書」中的印度哲理，亦希望於古老的印度哲理中找出古老養生的片段。
「薄伽梵書」的基本哲理為:奎師那(Krishna)為具有實體存在的至尊主，奎師那(Krishna)擁有巨大神聖力量－「時間」，時間一轉動遂出現物質世界的一切現象，物質世界由「創造、維繫、毀滅」三因素主導，依「業報法則」而出現生老病死，生死輪迴。
一切眾生具有感官、心念、智力、假我、真我等意識，展現為行動，若眾生的行動中能誠心的信仰奎師那(Krishna)，奉持著奎師那(Krishna)愛貢獻、佈施、苦行、快樂、選擇善性食物，控制感官需求，導正個人心念、智力和假我意識，進入「真我超靈」意識，必能跳脫物質世界的「業報法則」，不再有生死輪迴，無有時間的強力循環，終進入奎師那(Krishna)境地。
書中並沒有特別闡述養生法則，因一切生命體必須格守「生老病死」的「業報法則」，生命必須經歷「老病死」的「業報法則」，但於八部瑜伽中有提到，「不去傷害別人」及「實踐善性飲食」，則可多避免疾病和傷害。
一、「不去傷害別人」為要常保平靜的心念，穩定的智力，控制感官情緒，抑制浮濫的感官慾念，不應以物質利益做為感官的享受，以緩解減輕「業報」，若出現疾病，程度會較輕微和時間較短。
二、「實踐善性飲食」:書中提到三種方式，
1.瑜伽斷食:至少每月二次，每次一天(斷食前一天的晚餐後至斷食隔天的早餐前)，應以循序漸進方式及依個人健康情形選擇層級，層級為a.不吃魚、肉、蛋。b.不吃五穀、豆類及相關製品。c.只吃水果。d.只喝水。
瑜伽斷食的基本原則為斷食前逐漸減量飲食，斷食後慢慢恢復一般飲食，復食當日早上只喝水，或水果、流質，中午以後才逐漸恢復正常。
2.「善性食物」:為天然的穀類、蔬菜、水果、堅果、蜂蜜、牛奶及奶製品，要多選擇食用。
3.「祭餘」:為供奉過奎師那(Krishna)的天然素食，「祭餘」不同於一般素食，其充滿著奎師那(Krishna)的靈性能量。
按:
據健康局2007年統計，因廣義心血管疾病而死亡的比率佔國人總死亡率的30.9%，若能控制抽煙、高血壓、糖尿病及高膽固醇血症等4個傳統危險因素，便可有效降低心血管疾病的風險，而其中以控制高膽固醇血症為最重要及最有效。
糖尿病每年持續增加的年發生率約為1.8%，據國民健康局的2001-2002的調查，飯前血糖大於126mg/dl的高血糖盛行率，隨年齡的增加而比率更高，40歲(含)以上約有12.7%，45歲(含)以上約有14.7%， 65歲(含)以上約有20.7%，即65歲(含)以上的100人中有20.7人的飯前血糖偏高。
我們該時時注意身體的健康養生，「印度智慧書」雖是在敘述「薄伽梵書」的哲理，唯其中的哲理對身體養生健康頗有很好的助益，健康哲理有:
1.個人應多抑制浮濫的感官慾念，不應以物質利益做為感官的享受。
2.多選擇天然的穀類、蔬菜、水果、堅果、蜂蜜、牛奶、奶製品食用。
3.偶而依個人體質選擇輕鬆的「瑜伽斷食」。
4.取「祭餘」的觀念，對食物有感恩的心。
推薦好書:
書名: 印度智慧書-認識「薄伽梵書」的第一本書
作者: 楊逢財、江信慧
出版社: 商周出版
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
Google蕭偉傑醫師 http://goodhealth-jack.blogspot.com/
養生宜抑制浮濫的感官慾念
蕭偉傑中西醫師
我常說，年紀愈大，愈成為各種疾病的箭靶，還好現代醫學的卓越進步，治癒極多人類過去無法治療的疾病，現代醫學的成就，我們應該非常感恩。
我喜歡現代醫學，也喜歡自然醫學，最近很有因緣看到一本「印度智慧書」，內容為敘述「薄伽梵書」的哲學書籍。
「薄伽梵書」和「道德經」、「聖經」並列為全世界翻譯版本最多的三大經典，我讀「印度智慧書」為想瞭解「薄伽梵書」中的印度哲理，亦希望於古老的印度哲理中找出古老養生的片段。
「薄伽梵書」的基本哲理為:奎師那(Krishna)為具有實體存在的至尊主，奎師那(Krishna)擁有巨大神聖力量－「時間」，時間一轉動遂出現物質世界的一切現象，物質世界由「創造、維繫、毀滅」三因素主導，依「業報法則」而出現生老病死，生死輪迴。
一切眾生具有感官、心念、智力、假我、真我等意識，展現為行動，若眾生的行動中能誠心的信仰奎師那(Krishna)，奉持著奎師那(Krishna)愛貢獻、佈施、苦行、快樂、選擇善性食物，控制感官需求，導正個人心念、智力和假我意識，進入「真我超靈」意識，必能跳脫物質世界的「業報法則」，不再有生死輪迴，無有時間的強力循環，終進入奎師那(Krishna)境地。
書中並沒有特別闡述養生法則，因一切生命體必須格守「生老病死」的「業報法則」，生命必須經歷「老病死」的「業報法則」，但於八部瑜伽中有提到，「不去傷害別人」及「實踐善性飲食」，則可多避免疾病和傷害。
一、「不去傷害別人」為要常保平靜的心念，穩定的智力，控制感官情緒，抑制浮濫的感官慾念，不應以物質利益做為感官的享受，以緩解減輕「業報」，若出現疾病，程度會較輕微和時間較短。
二、「實踐善性飲食」:書中提到三種方式，
1.瑜伽斷食:至少每月二次，每次一天(斷食前一天的晚餐後至斷食隔天的早餐前)，應以循序漸進方式及依個人健康情形選擇層級，層級為a.不吃魚、肉、蛋。b.不吃五穀、豆類及相關製品。c.只吃水果。d.只喝水。
瑜伽斷食的基本原則為斷食前逐漸減量飲食，斷食後慢慢恢復一般飲食，復食當日早上只喝水，或水果、流質，中午以後才逐漸恢復正常。
2.「善性食物」:為天然的穀類、蔬菜、水果、堅果、蜂蜜、牛奶及奶製品，要多選擇食用。
3.「祭餘」:為供奉過奎師那(Krishna)的天然素食，「祭餘」不同於一般素食，其充滿著奎師那(Krishna)的靈性能量。
按:
據健康局2007年統計，因廣義心血管疾病而死亡的比率佔國人總死亡率的30.9%，若能控制抽煙、高血壓、糖尿病及高膽固醇血症等4個傳統危險因素，便可有效降低心血管疾病的風險，而其中以控制高膽固醇血症為最重要及最有效。
糖尿病每年持續增加的年發生率約為1.8%，據國民健康局的2001-2002的調查，飯前血糖大於126mg/dl的高血糖盛行率，隨年齡的增加而比率更高，40歲(含)以上約有12.7%，45歲(含)以上約有14.7%， 65歲(含)以上約有20.7%，即65歲(含)以上的100人中有20.7人的飯前血糖偏高。
我們該時時注意身體的健康養生，「印度智慧書」雖是在敘述「薄伽梵書」的哲理，唯其中的哲理對身體養生健康頗有很好的助益，健康哲理有:
1.個人應多抑制浮濫的感官慾念，不應以物質利益做為感官的享受。
2.多選擇天然的穀類、蔬菜、水果、堅果、蜂蜜、牛奶、奶製品食用。
3.偶而依個人體質選擇輕鬆的「瑜伽斷食」。
4.取「祭餘」的觀念，對食物有感恩的心。
推薦好書:
書名: 印度智慧書-認識「薄伽梵書」的第一本書
作者: 楊逢財、江信慧
出版社: 商周出版
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
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2011年1月5日 星期三
從來不放棄
蕭醫師自然療法-
從來不放棄
蕭偉傑中西醫師
記得30年前當住院醫師時，病房中常會有癌病患者，其中的肝癌患者不少，住院後常無積極有效的療法，最後，患者會在開始注射嗎啡止痛劑中的三個月期間，走完人生最後一程，此說於過去，患者診斷出為肝癌至死亡平均時間只有三至六個月，就是最小型的肝癌，最多也只有四年的存活期，但目前肝癌外科治療的進展，若有良好的篩選，採用外科切除和肝臟移稙後，可達60-70%的五年存活率，經皮燒灼法也可達40-50%的五年存活率。
有關乳癌，乳癌的患病率愈來愈多，每七位美國女性就有一人得到乳癌，乳癌的死亡率却持平，未出現愈來愈高的趨向，乃因有早期乳癌篩選檢查及先進醫療的治療。
近日於逛書店時，看到一本書，書名為「從來不放棄」，由知名的腫瘤科醫師，台中大里仁愛醫院院長蘇志中醫師所寫，內容不錯，就買回家細讀。
本書內容，告訴醫師很多對癌症病人該做的事，也告訴癌症病人如何以最正確的方式，面對癌症的治療。
我是一位內科臨床醫師，從醫師的角度，我感觸到蘇醫師內心最柔軟處的真誠愛護病人的心，才可展現出其巨大的療病力量。
蘇醫師的寶貴經驗認為，在醫病關係中最重要的就是醫師和病人間的信任，兩者應建立在彼此信賴的基礎上，在醫療過程中，「讓病人知道」是何等重要的事情，醫師要說，病人才會懂，當然，患者也該主動多關心和瞭解自已的病況，若醫師、病人和家屬同時參與整個抗癌的作戰方式與進度，團隊的努力，常讓病患原將劃上句點的結尾，改成為新一頁的開端。
蘇醫師認為癌症的醫療過程包括「治療的周延性」和「看護的完整性」，其意義就是負責治療癌症病人的醫師要從頭到尾，以「周延性」的各種治癌方式為病人治病，並需「完整性」的全程看護病人。
「讓病人快樂一點，痛苦少一點」為蘇醫師治療癌症病人的最高指導原則，這說出癌病患者也可挑選「快樂多一點，痛苦少一點」的有效治療方式治病。
癌病的治療的結果是「不能打包票的」，但癌病患者的「時間」是多麼寶貴，蘇醫師認為治療癌病的治療方式應依個人做量身打造，應選用最合適的療法治療最合適的患者，治療中應「以病人為中心」，整個治療中永遠記得要協助病人，時時提供就醫病人的便利性，也要讓病人儘量保有原本的生活品質，如此病人才可從中瞭解生命還有值得珍惜與期待處，讓病人每一天都盡情地活著，而非只是等待死亡降臨，醫師和病患同時尊重生命的偉大，一切以愛相伴。
癌症患者或家屬不必問醫師還有多久可活，其實醫師並沒有權力宣布病人生命的終點，醫師對癌病患者，「不可輕言放棄」，時時記得鼓勵病患抱著永遠好好活下去的希望，才有可能發現更多生命韌性的驚奇。
治療方式的選擇，應尊重每位病人自已的意願，有些治療雖可延長些日子，但對病人來說郤為毫無品質的日子，值得嗎? 故每位病人對治療的選擇有絕對的自主權。
蘇醫師認為正統的現代醫學治療才是真正治癒癌症的方法，做化療的過程是很辛苦和難過，但若病患的不適感由腫瘤引起，當治療出現效果時，病患會覺得舒服，食慾與體重亦不降反升。
蘇醫師認為免疫功能低下是罹癌的主要原因，老人因免疫功能低下引起的單一病灶型癌腫瘤，可採簡單抗癌治療即有效，於體力不足，無法承受開刀或積極侵入性治療時，可以比標準劑量少一點方式治療，或給予簡易的放射治療，會有療效，或起碼可先行改善患者不適症狀。
「病友會很重要」，可藉病友們互相教育、鼓勵而形成一股極大的抗癌力量，蘇醫師也認為癌病病人可多詢問2-3位癌病專科醫師意見，選出最正確的治療模式。
「從來不放棄」是本好書，適合每個人閱讀，從中寶貴經驗，我們可以知悉治療癌症的正確方向，提升癌病的療效，如此我們對癌症也不會再那麼懼怕了。
摘要自:
書名: 從來不放棄
作者: 蘇志中醫師
出版社: 寶瓶文化事業
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
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從來不放棄
蕭偉傑中西醫師
記得30年前當住院醫師時，病房中常會有癌病患者，其中的肝癌患者不少，住院後常無積極有效的療法，最後，患者會在開始注射嗎啡止痛劑中的三個月期間，走完人生最後一程，此說於過去，患者診斷出為肝癌至死亡平均時間只有三至六個月，就是最小型的肝癌，最多也只有四年的存活期，但目前肝癌外科治療的進展，若有良好的篩選，採用外科切除和肝臟移稙後，可達60-70%的五年存活率，經皮燒灼法也可達40-50%的五年存活率。
有關乳癌，乳癌的患病率愈來愈多，每七位美國女性就有一人得到乳癌，乳癌的死亡率却持平，未出現愈來愈高的趨向，乃因有早期乳癌篩選檢查及先進醫療的治療。
近日於逛書店時，看到一本書，書名為「從來不放棄」，由知名的腫瘤科醫師，台中大里仁愛醫院院長蘇志中醫師所寫，內容不錯，就買回家細讀。
本書內容，告訴醫師很多對癌症病人該做的事，也告訴癌症病人如何以最正確的方式，面對癌症的治療。
我是一位內科臨床醫師，從醫師的角度，我感觸到蘇醫師內心最柔軟處的真誠愛護病人的心，才可展現出其巨大的療病力量。
蘇醫師的寶貴經驗認為，在醫病關係中最重要的就是醫師和病人間的信任，兩者應建立在彼此信賴的基礎上，在醫療過程中，「讓病人知道」是何等重要的事情，醫師要說，病人才會懂，當然，患者也該主動多關心和瞭解自已的病況，若醫師、病人和家屬同時參與整個抗癌的作戰方式與進度，團隊的努力，常讓病患原將劃上句點的結尾，改成為新一頁的開端。
蘇醫師認為癌症的醫療過程包括「治療的周延性」和「看護的完整性」，其意義就是負責治療癌症病人的醫師要從頭到尾，以「周延性」的各種治癌方式為病人治病，並需「完整性」的全程看護病人。
「讓病人快樂一點，痛苦少一點」為蘇醫師治療癌症病人的最高指導原則，這說出癌病患者也可挑選「快樂多一點，痛苦少一點」的有效治療方式治病。
癌病的治療的結果是「不能打包票的」，但癌病患者的「時間」是多麼寶貴，蘇醫師認為治療癌病的治療方式應依個人做量身打造，應選用最合適的療法治療最合適的患者，治療中應「以病人為中心」，整個治療中永遠記得要協助病人，時時提供就醫病人的便利性，也要讓病人儘量保有原本的生活品質，如此病人才可從中瞭解生命還有值得珍惜與期待處，讓病人每一天都盡情地活著，而非只是等待死亡降臨，醫師和病患同時尊重生命的偉大，一切以愛相伴。
癌症患者或家屬不必問醫師還有多久可活，其實醫師並沒有權力宣布病人生命的終點，醫師對癌病患者，「不可輕言放棄」，時時記得鼓勵病患抱著永遠好好活下去的希望，才有可能發現更多生命韌性的驚奇。
治療方式的選擇，應尊重每位病人自已的意願，有些治療雖可延長些日子，但對病人來說郤為毫無品質的日子，值得嗎? 故每位病人對治療的選擇有絕對的自主權。
蘇醫師認為正統的現代醫學治療才是真正治癒癌症的方法，做化療的過程是很辛苦和難過，但若病患的不適感由腫瘤引起，當治療出現效果時，病患會覺得舒服，食慾與體重亦不降反升。
蘇醫師認為免疫功能低下是罹癌的主要原因，老人因免疫功能低下引起的單一病灶型癌腫瘤，可採簡單抗癌治療即有效，於體力不足，無法承受開刀或積極侵入性治療時，可以比標準劑量少一點方式治療，或給予簡易的放射治療，會有療效，或起碼可先行改善患者不適症狀。
「病友會很重要」，可藉病友們互相教育、鼓勵而形成一股極大的抗癌力量，蘇醫師也認為癌病病人可多詢問2-3位癌病專科醫師意見，選出最正確的治療模式。
「從來不放棄」是本好書，適合每個人閱讀，從中寶貴經驗，我們可以知悉治療癌症的正確方向，提升癌病的療效，如此我們對癌症也不會再那麼懼怕了。
摘要自:
書名: 從來不放棄
作者: 蘇志中醫師
出版社: 寶瓶文化事業
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2010年12月9日 星期四
和諧意識可提升疾病的療癒力量
和諧意識可提升疾病的療癒力量
蕭偉傑中西醫師
最近看一本由兩位德國心理醫師Thorwald Dethlefsen和Rudiger Dahlke合著的「疾病的希望」，以心理觀點談論「疾病」及「身心整合的療癒力量」。
我身為一位內科臨床醫師，於診治疾病時，瞭解情緒不穩定會影響病情，如焦慮情緒會使疼痛加重、血壓上升、讓消化性潰瘍出現或再復發等等，但我並不善單以心理層面去診治疾病。
Dethlefsen和Dahlke則以非常專業的心理層面去看疾病，Dethlefsen和Dahlke認為意識主導疾病，認為「意識出現了失序和不和諧」就成為了疾病，遂引發了身體諸多不舒服症狀，此說身體不舒症狀就是意識失序的信號。
Dethlefsen和Dahlke認為身體出現不舒症狀並非身體在找碴，反之，身體不舒症狀是為善意的忠告，若趕緊將意識調至秩序和和諧層面，身體不舒症狀就自然消失了。
本書認為人類的意識有三種，「意識心靈」是白天我們所利用的思想模式，「潛意識」為我們隱藏於內心的想法，「下意識」為我們白天意識若有若無輕觸到潛意識的意識。
我們的意識心靈常將自已不喜歡、不喜悅的想法觀念，從意識心靈中排除，但這些想法並不會消失，會全聚集於個人的整體意識中。
「任何人如果排斥任何法則，就必然會活出這個法則」，書中指出身體「外在」的不舒症狀正是我們「內在意識」不喜悅部份，內在的陰影(不喜悅)意識為原本被自已所壓抑的負面能量，我們必須誠實面對，進入陰影意識，面對陰影中的恐懼、憤怒、惡龍、魔鬼，學會化解兩者的對立性。
書中指出世界本來就是兩極化的對立世界，有善就惡，有喜就悲，對立的世界中，我們必須承受生與死的對立，健康與疾病的對立，無罪與有罪的對立，對與錯的對立，疾病代表我們是有罪的、有錯的、不健康的，但Dethlefsen和Dahlke認為「疾病」對人類不是懲罰，也不是人類不共戴天的敵人，其實「疾病是善意的朋友」，疾病是透過身體不適症狀來告訴我們，謂我們的意識已出現明顯的對立了，若我們將意識調整至秩序和諧，疾病就會消失，疾病是善意在調整我們錯誤的步伐，因我們一直走在演化的路程上。
疾病有其過去與未來間的意圖和目的，演化中我們會不斷產生困難和錯誤，我們無法或不願意看到這困難和錯誤，遂將其儲藏而成陰影意識，疾病是表現出我們意識的不完整，演化中，身體是透過疾病和症狀，讓「陰影意識」顯現，讓我們去化解意識的對立和衝突，去完成我們的演化史。
如何解決陰影意識的方法?
「愛」具最巨大能量，能化解一切的對立性，使對立的意識趨向秩序與和諧，意識愈有秩序與和諧，身體療癒能力就愈大，疾病和症狀就愈不會出現，人就愈圓滿健康。
按:世間事，無形先於有形，有想法才有行動，中醫謂，氣為血帥，氣行則血行。
「疾病的希望」一書，提到「經痛」一病，謂月經對女性的意義為女性表現「自我屈服」和「犧牡部分自我」的徵象，若女性無法接受自已的女性特質，不願受月經的束縛，潛意識中拒絕對月經、性生活、男性伴侶做讓步，就會有經痛等月經的障礙。
西醫對經痛的診斷，將經痛分為非因疾病引起的「原發性經痛」，及因疾病的如子宮內膜異位、骨盆腔發炎所引起的「次發性經痛」，中醫則對經痛的診斷分為血熱、血虛、氣虛、氣鬱、血瘀等成因，西醫和中醫，對經痛的治療，各有其有效治療藥物和方法。
於西醫原發性經痛中有包括到情緒壓力引起的經痛，中醫的氣鬱經痛是屬於情緒壓力引起的經痛，因情緒壓力引起的經痛，除原本治療外，若能加上本書所提的「化解對立意識」方法，我個人覺得會對療效會更有幫助。疾病的希望一書是值得看的好書。
推薦書籍:
疾病的希望－身心整合的療癒力量
(The healing power of illness: the meaning of symptoms and how to interpret them)
作者: Thorwald Dethlefsen、Rudiger Dahlke
譯者:易之新
出版社:心靈工坊文化
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
Google: 蕭偉傑醫師 http://goodhealth-jack.blogspot.com/
蕭偉傑中西醫師
最近看一本由兩位德國心理醫師Thorwald Dethlefsen和Rudiger Dahlke合著的「疾病的希望」，以心理觀點談論「疾病」及「身心整合的療癒力量」。
我身為一位內科臨床醫師，於診治疾病時，瞭解情緒不穩定會影響病情，如焦慮情緒會使疼痛加重、血壓上升、讓消化性潰瘍出現或再復發等等，但我並不善單以心理層面去診治疾病。
Dethlefsen和Dahlke則以非常專業的心理層面去看疾病，Dethlefsen和Dahlke認為意識主導疾病，認為「意識出現了失序和不和諧」就成為了疾病，遂引發了身體諸多不舒服症狀，此說身體不舒症狀就是意識失序的信號。
Dethlefsen和Dahlke認為身體出現不舒症狀並非身體在找碴，反之，身體不舒症狀是為善意的忠告，若趕緊將意識調至秩序和和諧層面，身體不舒症狀就自然消失了。
本書認為人類的意識有三種，「意識心靈」是白天我們所利用的思想模式，「潛意識」為我們隱藏於內心的想法，「下意識」為我們白天意識若有若無輕觸到潛意識的意識。
我們的意識心靈常將自已不喜歡、不喜悅的想法觀念，從意識心靈中排除，但這些想法並不會消失，會全聚集於個人的整體意識中。
「任何人如果排斥任何法則，就必然會活出這個法則」，書中指出身體「外在」的不舒症狀正是我們「內在意識」不喜悅部份，內在的陰影(不喜悅)意識為原本被自已所壓抑的負面能量，我們必須誠實面對，進入陰影意識，面對陰影中的恐懼、憤怒、惡龍、魔鬼，學會化解兩者的對立性。
書中指出世界本來就是兩極化的對立世界，有善就惡，有喜就悲，對立的世界中，我們必須承受生與死的對立，健康與疾病的對立，無罪與有罪的對立，對與錯的對立，疾病代表我們是有罪的、有錯的、不健康的，但Dethlefsen和Dahlke認為「疾病」對人類不是懲罰，也不是人類不共戴天的敵人，其實「疾病是善意的朋友」，疾病是透過身體不適症狀來告訴我們，謂我們的意識已出現明顯的對立了，若我們將意識調整至秩序和諧，疾病就會消失，疾病是善意在調整我們錯誤的步伐，因我們一直走在演化的路程上。
疾病有其過去與未來間的意圖和目的，演化中我們會不斷產生困難和錯誤，我們無法或不願意看到這困難和錯誤，遂將其儲藏而成陰影意識，疾病是表現出我們意識的不完整，演化中，身體是透過疾病和症狀，讓「陰影意識」顯現，讓我們去化解意識的對立和衝突，去完成我們的演化史。
如何解決陰影意識的方法?
「愛」具最巨大能量，能化解一切的對立性，使對立的意識趨向秩序與和諧，意識愈有秩序與和諧，身體療癒能力就愈大，疾病和症狀就愈不會出現，人就愈圓滿健康。
按:世間事，無形先於有形，有想法才有行動，中醫謂，氣為血帥，氣行則血行。
「疾病的希望」一書，提到「經痛」一病，謂月經對女性的意義為女性表現「自我屈服」和「犧牡部分自我」的徵象，若女性無法接受自已的女性特質，不願受月經的束縛，潛意識中拒絕對月經、性生活、男性伴侶做讓步，就會有經痛等月經的障礙。
西醫對經痛的診斷，將經痛分為非因疾病引起的「原發性經痛」，及因疾病的如子宮內膜異位、骨盆腔發炎所引起的「次發性經痛」，中醫則對經痛的診斷分為血熱、血虛、氣虛、氣鬱、血瘀等成因，西醫和中醫，對經痛的治療，各有其有效治療藥物和方法。
於西醫原發性經痛中有包括到情緒壓力引起的經痛，中醫的氣鬱經痛是屬於情緒壓力引起的經痛，因情緒壓力引起的經痛，除原本治療外，若能加上本書所提的「化解對立意識」方法，我個人覺得會對療效會更有幫助。疾病的希望一書是值得看的好書。
推薦書籍:
疾病的希望－身心整合的療癒力量
(The healing power of illness: the meaning of symptoms and how to interpret them)
作者: Thorwald Dethlefsen、Rudiger Dahlke
譯者:易之新
出版社:心靈工坊文化
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
Google: 蕭偉傑醫師 http://goodhealth-jack.blogspot.com/
2010年11月29日 星期一
老花眼
醫學新知-
老花眼
台北市醫師公會99年7月23日
新光醫院 眼科 胡朝乾醫師主講
蕭偉傑醫師整理
上年紀出現看書出力該考慮老花眼
老花眼(presbyopia)於40歲開始出現，近視者約45歲，遠視者約38歲就開始要戴老花眼鏡，老花眼的症狀為:
1.看書出力，看書會有想睡及頭痛感覺。
2.於暗處看物不清，亮處可看較清楚。
3.視力不穩，眨眨眼後會看的較清楚。
4.眼睛疲勞，眼睛酸澀，兩眉間痠痛。
當一個人看遠方、看近方需要不同度數的眼鏡時，就是「老花眼」了，老花眼為眼睛失去了調焦的能力，以照相機原理說明為:老花眼看物為可看到清晰的主題，但景深很短，不若年輕時的可看到清晰的主題外，也可看到很長遠距離的景深。
老花眼成因於水晶體變大變硬和彈性變差
引起老花眼的機轉為眼球內的「水晶體」變大變硬，彈性變差，因水晶體隨年齡一直在成長，一層一層的表層細胞成長和退化，經年累月而一層層固定為愈長愈大的水晶體，加上拉著以調整水晶體焦距的「睫狀肌」力道也愈來愈減弱，遂使水晶體愈來愈黃，愈大愈硬，也愈沒彈性，就成為老花眼。
治療老花眼的方法有:
1.帶看近和看遠的兩付眼鏡，但有人會因看書、看電腦、看展覽而有多支眼鏡，只要能讓眼睛舒服，多幾支眼鏡是可接受，胡醫師自已有七支眼鏡。
2.常多焦點的老花眼鏡。
3.若帶老花眼鏡尚無法視物清晰，水晶體已太混濁，可改採植入性一般人工水晶體或多焦點人工水晶體，植入一次即可，終生不必再更換。
4.可用雷射手術，調整角膜弧度，讓一眼看遠(優勢眼)，一眼看近(非優勢眼)。
5.傳導性角膜塑形術，效果好。
老花眼為一種老化的過程，很難能有效預防，因水晶體的老化為一種蛋白質的變性，理論上以抗氧化的藥水點眼，服用葉黃素(助益視網膜而對老人性黃斑病變有效)、蝦紅素、枸杞子、維生素C、維生素E都些助益好處，從眼科醫師的角度看，避免白內障是可行的，但老花眼是跑不掉的。
主訴眼乾眼澀患者很多為老花眼引起
於看診中看到很多主訴眼乾、眼澀的患者，其實很多不是乾眼症，只是老花眼而已，乾眼症要經檢查確定，乾眼症的初期症狀為怕冷氣、怕風及看久眼不舒服。
老花眼雖引起視物不舒問題，但以近距離的一定距離視物時，一定可看得最佳影像，若調整距離却無法得到清晰影像，就不是單純的老花眼，一定得檢查是否有其他眼科病變。
上年紀不宜採取眼球按摩運動
為了防範老花眼，有人採取眼球按摩或眼球快速轉動運動，此方式為不正確，因老年人的眼球內的玻璃體會因老化而出現部分水液化，如出現了「飛蚊症」，此時水液化的玻璃體會緊縮地拉緊眼底網膜，若此時若採取眼球按摩或眼球快速轉動運動，可能更用力拉扯眼底網膜，加速網膜剝離。
老花眼
台北市醫師公會99年7月23日
新光醫院 眼科 胡朝乾醫師主講
蕭偉傑醫師整理
上年紀出現看書出力該考慮老花眼
老花眼(presbyopia)於40歲開始出現，近視者約45歲，遠視者約38歲就開始要戴老花眼鏡，老花眼的症狀為:
1.看書出力，看書會有想睡及頭痛感覺。
2.於暗處看物不清，亮處可看較清楚。
3.視力不穩，眨眨眼後會看的較清楚。
4.眼睛疲勞，眼睛酸澀，兩眉間痠痛。
當一個人看遠方、看近方需要不同度數的眼鏡時，就是「老花眼」了，老花眼為眼睛失去了調焦的能力，以照相機原理說明為:老花眼看物為可看到清晰的主題，但景深很短，不若年輕時的可看到清晰的主題外，也可看到很長遠距離的景深。
老花眼成因於水晶體變大變硬和彈性變差
引起老花眼的機轉為眼球內的「水晶體」變大變硬，彈性變差，因水晶體隨年齡一直在成長，一層一層的表層細胞成長和退化，經年累月而一層層固定為愈長愈大的水晶體，加上拉著以調整水晶體焦距的「睫狀肌」力道也愈來愈減弱，遂使水晶體愈來愈黃，愈大愈硬，也愈沒彈性，就成為老花眼。
治療老花眼的方法有:
1.帶看近和看遠的兩付眼鏡，但有人會因看書、看電腦、看展覽而有多支眼鏡，只要能讓眼睛舒服，多幾支眼鏡是可接受，胡醫師自已有七支眼鏡。
2.常多焦點的老花眼鏡。
3.若帶老花眼鏡尚無法視物清晰，水晶體已太混濁，可改採植入性一般人工水晶體或多焦點人工水晶體，植入一次即可，終生不必再更換。
4.可用雷射手術，調整角膜弧度，讓一眼看遠(優勢眼)，一眼看近(非優勢眼)。
5.傳導性角膜塑形術，效果好。
老花眼為一種老化的過程，很難能有效預防，因水晶體的老化為一種蛋白質的變性，理論上以抗氧化的藥水點眼，服用葉黃素(助益視網膜而對老人性黃斑病變有效)、蝦紅素、枸杞子、維生素C、維生素E都些助益好處，從眼科醫師的角度看，避免白內障是可行的，但老花眼是跑不掉的。
主訴眼乾眼澀患者很多為老花眼引起
於看診中看到很多主訴眼乾、眼澀的患者，其實很多不是乾眼症，只是老花眼而已，乾眼症要經檢查確定，乾眼症的初期症狀為怕冷氣、怕風及看久眼不舒服。
老花眼雖引起視物不舒問題，但以近距離的一定距離視物時，一定可看得最佳影像，若調整距離却無法得到清晰影像，就不是單純的老花眼，一定得檢查是否有其他眼科病變。
上年紀不宜採取眼球按摩運動
為了防範老花眼，有人採取眼球按摩或眼球快速轉動運動，此方式為不正確，因老年人的眼球內的玻璃體會因老化而出現部分水液化，如出現了「飛蚊症」，此時水液化的玻璃體會緊縮地拉緊眼底網膜，若此時若採取眼球按摩或眼球快速轉動運動，可能更用力拉扯眼底網膜，加速網膜剝離。
2010年9月27日 星期一
催眠以釋出心中困擾重擔而好睡
失眠摧眠篇4-
催眠以釋出心中困擾重擔而好睡
蕭偉傑中西醫師
我曾和一位催眠大師姜義堅醫師談論好幾次有關催眠問題，因我想知道真的有「前世今生」嗎? 催眠可達到什麼心智境界? 催眠於情緒障礙的焦慮、憂鬱是否有臨床的治療效果?
催眠並不是要讓受催眠者睡著，是讓受催眠者會進入似睡非睡中，當時聽得懂催眠師的話，會照著催眠師的指示做肢體動作的呼吸動作、閉眼動作、握手鬆手等動作。
於肢體動作間，「閉眼動作」訓練受催眠者四身體肌肉能儘量放鬆再放鬆。
「呼吸動作」將心裡的忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛、二氧化碳、毒素等負面能量，藉一次一次的呼氣，將一切負面能量排出體外，再以一次一次的吸氣動作將氧氣、正面能量吸入體內。
「握手鬆手動作」為手握得更緊更緊至有痛感時，就如忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛存於肉體所產生的痛，再藉一次一次的鬆手動作，將忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛全部排除乾淨。
我個人認為催眠的作用機轉，應是在催眠師的指示下，打開受催眠者的「潛意識」心境，因「潛意識」常會抗拒新的「學習意識」，若在催眠師的引導下，讓受催眠者的「潛意識」接受「學習意識」的訓練，產生了「創新潛意識」，醒後，受催眠者不再局限於原本的「潛意識」中思考，會以經催眠師所引導下產生的「創新潛意識」思考，將跳脫忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛的束縛，此時患者心中無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，改善了情緒障礙，也改善了患者的失眠。
至於摧眠的應用，最重要的前提為「受催眠者必須同意並接受催眠治療」，如此整個催眠才得以進行，至於選擇的個案，我認為應為單純性情緒障礙引起的失眠症才有好的助益改善，若為腦中風、腦外傷等器質性腦損傷病變，巴金森疾病，身體疾病延生的失眠，精神分裂症等等，因不在「潛意識」經學習產生「創新潛意識」的範圍內，摧眠效果不會出現。
註: 奇摩部落格 姜義堅醫師http://tw.myblog.yahoo.com/ichiang888/
(蕭偉傑醫師 電話 27555759)
Google 蕭醫師自然療法 http://goodhealth-jack.blogspot.com/
催眠以釋出心中困擾重擔而好睡
蕭偉傑中西醫師
我曾和一位催眠大師姜義堅醫師談論好幾次有關催眠問題，因我想知道真的有「前世今生」嗎? 催眠可達到什麼心智境界? 催眠於情緒障礙的焦慮、憂鬱是否有臨床的治療效果?
催眠並不是要讓受催眠者睡著，是讓受催眠者會進入似睡非睡中，當時聽得懂催眠師的話，會照著催眠師的指示做肢體動作的呼吸動作、閉眼動作、握手鬆手等動作。
於肢體動作間，「閉眼動作」訓練受催眠者四身體肌肉能儘量放鬆再放鬆。
「呼吸動作」將心裡的忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛、二氧化碳、毒素等負面能量，藉一次一次的呼氣，將一切負面能量排出體外，再以一次一次的吸氣動作將氧氣、正面能量吸入體內。
「握手鬆手動作」為手握得更緊更緊至有痛感時，就如忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛存於肉體所產生的痛，再藉一次一次的鬆手動作，將忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛全部排除乾淨。
我個人認為催眠的作用機轉，應是在催眠師的指示下，打開受催眠者的「潛意識」心境，因「潛意識」常會抗拒新的「學習意識」，若在催眠師的引導下，讓受催眠者的「潛意識」接受「學習意識」的訓練，產生了「創新潛意識」，醒後，受催眠者不再局限於原本的「潛意識」中思考，會以經催眠師所引導下產生的「創新潛意識」思考，將跳脫忿恨、害怕、擔心、不安、憂慮、疼痛的束縛，此時患者心中無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，改善了情緒障礙，也改善了患者的失眠。
至於摧眠的應用，最重要的前提為「受催眠者必須同意並接受催眠治療」，如此整個催眠才得以進行，至於選擇的個案，我認為應為單純性情緒障礙引起的失眠症才有好的助益改善，若為腦中風、腦外傷等器質性腦損傷病變，巴金森疾病，身體疾病延生的失眠，精神分裂症等等，因不在「潛意識」經學習產生「創新潛意識」的範圍內，摧眠效果不會出現。
註: 奇摩部落格 姜義堅醫師http://tw.myblog.yahoo.com/ichiang888/
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芳香藥物舒鬱理氣可緩解失眠
失眠芳香療法篇3-
芳香藥物舒鬱理氣可緩解失眠
蕭偉傑中西醫師
緊張失眠常出現頭緊痛、頸酸痛、胸悶、胃悶脹、女性經痛，中醫稱其為因「氣鬱」或「氣滯」而引起，中醫治療會使用舒肝理氣藥物，如檀香、沉香、降真香、木香、乳香、沒藥、烏藥、薄荷、橘皮、陳皮、青皮、 (未成熟的橘皮)、川芎、香附等聞起來有香味的「理氣藥」治療。
中醫理氣藥用的檀香和沉香，於市面也廣泛為大家使用，檀香、沉香可磨粉配中藥湯藥服用，於平時亦可於室內燃點，嗅聞後有寬胸舒氣，緩解身體氣鬱等不舒症狀及改善失眠的好處。
「檀香」性味辛溫，有理氣調中，散寒止痛的功效，主治胸悶、腹悶脹痛，其藥味特點為可「引胃氣上升」，於情緒不佳有胃悶脹時，可服用少少的檀香末，亦可於室內燃點檀香，引胃氣上升而緩解胃悶脹不舒症狀，氣暢心靜，對失眠有改善的好處。
「沉香」在中藥稱其性味辛溫苦，辛溫藥性可發散寒凝氣滯引起的胸腹悶脹症狀，苦味藥性可引氣下行，可治療因氣寒氣凝引起的胸悶和腹悶脹痛，其藥味特點為「可引氣下行」，於情緒不佳時引起的胸悶、胃悶脹或下腹悶脹時，可服用少少的沉香末或於室內燃點沉香，藉發散鬱氣及引鬱氣下升好處，對緩解胸悶、胃脹或下腹脹等不舒症狀有好的改善好處，對失眠亦有改善的好處。
目前市面常使用的「芳香療法」，對緩解氣鬱、氣悶引起諸多的不舒症狀及失眠，亦有很好的改善好處。
西洋芳香療法所用的羅馬甘菊油、絲柏油、薰衣草油、香馬郁蘭油、香蜂草油、玫瑰花油都有好的緩解氣鬱或氣悶等不舒症狀，對失眠也有好的助益好處。
如選用使用薰衣草時，於頭痛頭脹、噯氣腹脹可以熱水沖泡薰衣草片當茶飲用，有改善症狀的好處。
於身體緊繃痠痛可加3-4滴薰衣草精油於浴缸泡澡，可緩解緊繃的身體肌肉，若加3-4滴薰衣草精油於基質油15cc中，按摩酸痛的肌肉，亦有好的緩解改善肌肉酸痛好處。
晚間難入眠時，可將薰衣草精油1-2滴，滴於紙上，聞聞薰衣草芳香味而讓心情開朗舒暢，好好地入眠，亦可將薰衣草精油滴1-2滴於枕頭，抱著芳香枕頭而助眠好睡。
於室內薰蒸薰衣草精油，滿室芳香，有好的舒氣散鬱及幫助睡眠好處。
(蕭偉傑醫師電話 27555759)
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芳香藥物舒鬱理氣可緩解失眠
蕭偉傑中西醫師
緊張失眠常出現頭緊痛、頸酸痛、胸悶、胃悶脹、女性經痛，中醫稱其為因「氣鬱」或「氣滯」而引起，中醫治療會使用舒肝理氣藥物，如檀香、沉香、降真香、木香、乳香、沒藥、烏藥、薄荷、橘皮、陳皮、青皮、 (未成熟的橘皮)、川芎、香附等聞起來有香味的「理氣藥」治療。
中醫理氣藥用的檀香和沉香，於市面也廣泛為大家使用，檀香、沉香可磨粉配中藥湯藥服用，於平時亦可於室內燃點，嗅聞後有寬胸舒氣，緩解身體氣鬱等不舒症狀及改善失眠的好處。
「檀香」性味辛溫，有理氣調中，散寒止痛的功效，主治胸悶、腹悶脹痛，其藥味特點為可「引胃氣上升」，於情緒不佳有胃悶脹時，可服用少少的檀香末，亦可於室內燃點檀香，引胃氣上升而緩解胃悶脹不舒症狀，氣暢心靜，對失眠有改善的好處。
「沉香」在中藥稱其性味辛溫苦，辛溫藥性可發散寒凝氣滯引起的胸腹悶脹症狀，苦味藥性可引氣下行，可治療因氣寒氣凝引起的胸悶和腹悶脹痛，其藥味特點為「可引氣下行」，於情緒不佳時引起的胸悶、胃悶脹或下腹悶脹時，可服用少少的沉香末或於室內燃點沉香，藉發散鬱氣及引鬱氣下升好處，對緩解胸悶、胃脹或下腹脹等不舒症狀有好的改善好處，對失眠亦有改善的好處。
目前市面常使用的「芳香療法」，對緩解氣鬱、氣悶引起諸多的不舒症狀及失眠，亦有很好的改善好處。
西洋芳香療法所用的羅馬甘菊油、絲柏油、薰衣草油、香馬郁蘭油、香蜂草油、玫瑰花油都有好的緩解氣鬱或氣悶等不舒症狀，對失眠也有好的助益好處。
如選用使用薰衣草時，於頭痛頭脹、噯氣腹脹可以熱水沖泡薰衣草片當茶飲用，有改善症狀的好處。
於身體緊繃痠痛可加3-4滴薰衣草精油於浴缸泡澡，可緩解緊繃的身體肌肉，若加3-4滴薰衣草精油於基質油15cc中，按摩酸痛的肌肉，亦有好的緩解改善肌肉酸痛好處。
晚間難入眠時，可將薰衣草精油1-2滴，滴於紙上，聞聞薰衣草芳香味而讓心情開朗舒暢，好好地入眠，亦可將薰衣草精油滴1-2滴於枕頭，抱著芳香枕頭而助眠好睡。
於室內薰蒸薰衣草精油，滿室芳香，有好的舒氣散鬱及幫助睡眠好處。
(蕭偉傑醫師電話 27555759)
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